La fecha que nos convoca no deja de ser curiosa. Noche de San Juan, dice Aldo y claro, es la tradición que lo ha acompañado durante su infancia y juventud, hay un afán de recuperación ahí. Yo como chico de ciudad, proveniente de una familia laica no me enteré mucho de esas cosas.
Luego, supe del solsticio de invierno, que acontece entre el 20 y 24 de junio y es considerado por muchos pueblos como el momento en que la materia (la tierra) y la energía (el cosmos) se fusionan, propiciando la regeneración de la vida y del tiempo, es decir, la renovación de la relación humana con la naturaleza. Wüñol Tripantü (mapuche), Inti Raimi (quechua), Willka Kuti (aymara) y Noche de San Juan (¿criolla?) son los nombres que toma este cambio de ciclo en función del cual sería ideal organizar nuestra vida, en lugar de seguir colonizados con los modos del hemisferio norte y su “año nuevo”.
De hecho, celebrar la noche de San Juan es efecto de la evangelización y la asimilación cultural, en gran parte demonizando las tradiciones indígenas desde la cultura popular, a través de diversos relatos cuyo protagonista, en muchos casos, es el diablo mismo. Dicen algunos que esta noche el cielo otorga una licencia a la tierra. Mientras San Juan duerme y se demora en llegar hasta acá, nos quedamos unas horas sin su protección, favoreciendo el despliegue de espíritus tanto benignos como malignos. Una noche cargada de oscuridad y misticismo, tiempo propicio para presentar un libro como el de Aldo.
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